قال ابن الجهم ( 1 ) : إلا ما أُجمع عليه من كفار قريش ، فلا يجوز أن يجري عليهم ذل ولا صغار ، وهو إما الإسلام أو السيف ، ولا يرخص لهم في المقام على كفرهم بأداء الجزية . وقال غيره في توجيه ذلك : إن قريشاً أسلمت كلها يوم الفتح ، فإذا وُجِد كافر منهم كان مُرتدّاً ، والمرتد لا تؤخذ منه الجزية ؛ لأنه لا يُقرُّ على كفره . وقول ثان : إن الجزية لا تقبل إلا من اليهود والنصارى ، عرباً كانوا أو عجماً ، والمجوس كذلك - أيضاً - فقط ، وإليه ذهب الشافعي ، وأبو ثور ، وأحمد ، وداود ، وجماعة من أهل العلم سواهم ( 2 ) ، وبنحوه يقول عبد الله بن وهب من أصحاب

--> = ( 3 / 451 ) ، « الاستذكار » ( 9 / 293 ، 294 ) ، « قوانين الأحكام الفقهية » ( ص 175 ) ، « الشرح الكبير » ( 2 / 201 - مع « حاشية الدسوقي » ) ، « فتح الجليل » ( 3 / 213 - 214 ) ، « شرح النووي على صحيح مسلم » ( 12 / 39 ) ، « تفسير القرطبي » ( 8 / 110 ) ، « اختلاف الفقهاء » للطبري ( 200 ) . وانظر : « عمدة القاري » ( 15 / 73 ) ، « فتح الباري » ( 6 / 259 ) ، « المغني » ( 10 / 571 - 573 ) ، « نيل الأوطار » ( 7 / 245 ) ، « السيل الجرار » ( 4 / 570 - 571 ) ، « سبل السلام » ( 4 / 47 ) ، « تحفة الأحوذي » ( 2 / 393 ) ، « الجهاد والقتال في السياسة الشرعية » ( 3 / 1464 ) ، « آثار الحرب » ( 701 - 702 ) للدكتور وهبة الزحيلي . وقد نصر مذهب مالك : الإمام ابن القيم ، كما في « زاد المعاد » له ( 5 / 91 - 92 ) . وقال في « أحكام أهل الذمة » ( 1 / 109 ) : « وسرُّ المسألة أن الجزية من باب العقوبات ، لا أنها كرامة لأهل الكتاب ، فلا يستحقها سواهم ! » . ( 1 ) نقل كلامه ابن شاس في « عقد الجواهر » ( 1 / 486 ) ، والقرافي في « الذخيرة » ( 3 / 451 ) . وحكى ابن القاسم عن مالك أنها لاتقبل من قريش . حكاه الحافظ في « الفتح » ( 6 / 259 ) . ( 2 ) المشهور في كتب الشافعية أخذها من المجوس ، وعبارة « الأم » فيها ما يدل على خلاف ذلك ، وما عند المصنف ذكره ابن عبد البر في « التمهيد » ( 2 / 118 ) ، إلا أن عنده « أبو حنيفة » بدل « الشافعي » . وقال ابن كثير في كتابه : « المسائل الفقهية التي انفرد بها الإمام الشافعي . . . » ( ص 193 ) : « وله قول في المجوس أنهم أهل كتاب ، والقول الآخر : أن لهم شبهة كتاب ، كقول الثلاثة » . وانظر في مذهب الشافعية : « الأم » ( 4 / 184 ) ، « مختصر المزني » ( 276 - 277 ) ، « الحاوي الكبير » ( 18 / 328 ) ، « البيان » للعمراني ( 12 / 250 ) ، « شرح صحيح مسلم » ( 7 / 313 ) ، « المهذب » ( 2 / 251 ) ، =